ＮＪ氏の問題を解く １． こりゃあ話が通じるぢゃないかと思える友が欲しい。 ２． 何度かあざむかれた。 ３． 警戒心が心を閉ざすこととなった。 ４． いまでは ホンネは言わない。言っても 言いっ放しにしておく。話し合わない。 ５． 警戒心は 他人に対す…

Ｑ：自己経営が 愛である。 http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa9060580.html 生きる・活かす の相乗作用が見込まれます。 企業になると どうしても・やはりと言うのか 効率と利益が優先されるのでしょうか？ 共同自治つまり政治となると その支配欲を満たす権…

bragelone 2015/10/07 08:28 ノーベル賞は 故人には行きません。 ○ 火思考の庭 ☆ を説いたひとは 残念ながらすでに先ほど牛の糞まみれでなくなりました。 その情報が届かず うっかりミスですね。 【Ｑ：ひとは やわらぎを得ることができるか】 http://soudan…

【Ｑ：人生は 互いにひとしい価値の交換ではないのでは？】 http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa9058732.html A№２ 恵みという考え方は、本来大地の恵み、太陽からの恵みなどなど、この自然全体から人間が受け取っているものに対して言われるもので、これすらも…

ごろつきも いま初めて辞書をしらべました。： ▼ （コトバンク：ごろつき） 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 https://kotobank.jp/word/%E7%A0%B4%E8%90%BD%E6%88%B8-505574 [デジタル大辞泉の解説] 一定の住所、職業を持たず、あちこちをうろついて、他人の弱味…

ヰキぺ： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%A9%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%82%A4%E3%83%88%E3%82%B9 ・ みずからと対立するものは、みずからと調和している。逆方向に引っ張り合う力の調和というものがあるのだ。たとえば弓や竪琴の場合がそれであ…

素人は 疑問を持つ。 粒子でもあると言う。 けれども 質料がゼロだから モノではないと言う。 では 粒子とは 何なんだ？ （あ） 場がすでにモノでありコトである。 のではないでしょうか？ （い） 場が 個々のモノに分かれると見るのか。 （う） そのモノは …

コンステレーション 世界のあちこちで モノ（質量）がコト（エネルギー）を起こす。 ――素人が述べているのですが―― ユラギである。 星のキラキラと輝くさまか或るいはモグラたたきのような光景なのか かたちを表わしたり消えたり頭をもたげたり引っ込めたり…

ヘラクレイトスの原文に沿ってでは必ずしもなくて 解釈の問題としてのべます。 こんにちハという日本文は どう感じますか？ 特には ハ格（主題提示の格）がどのようにはたらいているのか？ 大げさに言いますと 《こんにち》というひとつの主題で このわれわ…

https://oshiete.goo.ne.jp/qa/9076752.html われ なれ（汝）を 愛す。と言えば その中核としては この広い世界の中から英文での《 I love you. 》なる《ひとつの論理的な――情感をも論理として見立てたかたちでの――直線でつながるような関係》が 一般に意味…

【Ｑ：ザビーヌ事件について】 http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa5548780.htmlなかで ri_rong 氏とわたしとのやり取りがものがたっているように考えました。 「人間であるとは思っていません。」といふイメージ 顔無し 顔無し仮面 ごろつき顔無し 顔出す顔無…

▼ （ Robert A. Markus : Saeculum : history and society in the theology of St. Augustine 1970 〔出版年をまちがえました。1989 は 発売日として書かれているものでした。〕)Saeculum: History and Society in the Theology of St Augustine (Royal Inst…

谷崎秋彦:古代ギリシアのロゴス ―隠蔽と露呈としてのロゴス―TANIZAKI, Akihiko :ΛOΓOΣ in der griechischen Antike ―Logos als Entbergung und Verbergung―http://www.t-kougei.ac.jp/research/pdf/vol2-25-06.pdf （あまがっぱ氏より） ヘラクレイトスの使…

落合ＧＭの“二枚舌”に中日内部から批判 東スポWeb 9月27日(日)16時0分配信 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150927-00000011-tospoweb-base たすてん先生へ （１） 《ロゴス》等について：

ご回答をありがとうございます。 ★ 何故、大胆に高慢に突き破る必要があるのですか？ ☆ ヤマシサ反応が出ているときに これをないがしろにするという選択がありその努力がともなわれます。 たとえば ポーカー・フェイスという呼ぶ心の状態があります。 これ…

あらましを続けます。 １６．★ 聖書はいろいろ派閥があって歪められていると聞きますが、いつからかが判らないので何とも言いにくいですね。 ☆ 信仰としては ひとつのかたちしかありません。オシへをめぐって――つまりエレミヤ書３１：３１以降で要らなくなる…

http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa9047215.html あらましを述べます。 １． 神の信仰は アブラム（のちのアブラハム）というひとりの男から始まりました。 《祖先の地を去って〔どこへかは明らかにされず〕行け》というお告げ（？）を聞いて これをおのが神の…

ねむりねこ 2015/09/13 15:30 ちょっと面白い論文を見つけたのでご紹介します。日本人は、なぜ議論できないのか 小笠原泰一般に、「日本人は議論が苦手である」と言われている。そもそも、日本人は議論が好きではないようだ。このことは、「議論（意見）を戦…

らしい。風は止み 雨は小降り。 外は きわめておだやか。 朝１０時。 ん？ そうではなかった。 【動画解説】台風18号 愛知県に上陸 ウェザーマップ 9月9日(水)11時41分配信 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150909-00010001-wmapv-soci 台風18号はきょ…

【五輪エンブレム問題】 まだ終わらんよ！ とばかりに佐野氏側が報道機関に警告文を送付 tenten992015年09月07日 23:53 http://blogos.com/article/132613/ 今回の警告では、「取材に基づく客観的な報道が為されず、同様の取材・報道態勢が続くのであれば」…

実は対外借金漬けの中国経済 --- 井本 省吾 アゴラ 9月7日(月)15時40分配信 http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150907-00010001-agora-bus_all 武者陵司氏の最新レポート「外貨逼迫する中国、脆弱な対外金融力、再元安不可避に http://www.musha.c…

http://www.koelnklavier.de/quellen/hanslick/kap03.html Hanslick: Vom Musikalisch-Schönen Kapitel III. Das Musikalisch-Schöne・・・ （真ん中あたり） Es ist nicht lange her, seit man angefangen hat, Kunstwerke im Zusammenhang mit den Ideen u…

エムブレム談義のつづきですが 人格の物象化を言っていたら 次のような議論が飛び込んで来ました。○ 【Q:私は 命を命で償うことに 不条理性は何もないと思います。】 https://oshiete.goo.ne.jp/qa/9058516.html それ相応の責任をとるという、ごく自然なこと…

大会組織委による会見により、佐野研二郎氏による盗用が確定 http://blog.livedoor.jp/lunarmodule7/archives/4472603.htmlhttp://blogos.com/article/130981/http://netgeek.biz/archives/47348《パクリエイター》と呼ばれ 《おぼちゃん化》だそうです。 【…

Q 文語はまったく分からないのですが、外国の方が質問されていて興味を持ちました。 詳しい方に教えていただけるとありがたいです。文語の「す」の未然形が「せ」ということなので、 「せぬは」「せざるは」あるいは、否定でなければ、「せ」ではなく連用形…

中国は日本に「謝罪迫る資格」なし・・・莫大なＯＤＡを忘れたか？ ドイツもイタリアも侵略の謝罪はせず＝仏メディア サーチナ 8月26日(水)7時21分配信 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150826-00000017-scn-intこうやって一定のまとまったかたちでの記…

つまり わたしはそこで 《信じる》とは 《神またはその一定の名を心に受け容れること》だと定義します。 そのとき《こばむ》という意志行為もあって 《非知ないし絶対》に対しては 《無い神を受け容れたこと》になると捉えます。 これだけで 信仰は 経験科学…

（あ） 西武百貨店の手前にある「ビックリガードの五叉路」と呼ばれているところで 私は一週間前に死んだ篠島が歩いていた。 （保坂和志：『未明の闘争』） （い） はじめてあなたと関係を持った日 帰り際になって父は「きみとは結婚できない」と言った。 （…

日本という社会を基礎として誰もが自由に日本語で語り合う場を《井戸端会議》と言うとすれば――これを目指しているのですが―― でもそこから 日本の歴史と文化に根差した《土俵》という場を持つだけではなく よその人びとの場である《リングやスタヂアム》をも…

信仰の対象と信仰する者との関係性》とは 人間たるわれにとって《最もわたくしなるわれ》における《わが固有の時》だと捉えられる。非経験としての《感性が外部の現象を認知しない状態》とは ものごとについてふつうに知覚される《有る無し》を超えていると…