もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第九章 《オキナガ（息長）》というアマガケル《永遠の現在》主義なる歴史知性 ――第二の死の方向を転換する―― 《永遠の今》を表象して生きることが なにゆえ 死となるか。 永遠の今という時間動態を知ったということ …

《巻向の山辺響（とよ）みて行く水の水沫（みなわ）のごとし。世の人われは。》人麻呂歌集。万葉・巻二・２１２

もくじ→2005-02-06 - caguirofie050206 昨夜見たのは 妙な夢である。面白くも何ともない内容。 ポールは ポーラと遠く離れたところにいる。いま電話がつながっている。 相手はポーラだが こちらはポールの友だちが受話器を持って話している。 大学受験の真っ…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第八章 第四原則：いまの永遠にはとどまりえないこと ――復活したゆえに 第二の死へおもむく人びとがいる―― いま――第四章あたりから――オホタタネコ原点なる歴史知性の ミマキイリヒコ視点として社会の科学の考え方を模…

衾道を引手の山に妹を置きて山路を行けば生けるともなし（万葉・巻二・２１２））

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第七章 第三原則：いまが すくいの日であること ――いまが すくいの日である―― 縄文人の生活の中から 《時間》もしくは《わたくし》が生起して 弥生人が四次元の世界を対象化するにいたった。弥生時代（弥生人の生活様…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第六章 第二原則：社会が動くということ ――社会が動くということ―― 社会科学――あたらしい社会のあたらしい科学――が 模索されなければならないと言ったとき ここではその出発点を考察しているのである。すなわち自己還…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第五章 ミマキイリヒコ社会の第一原則：時間が生起したということ ――復活した人びとの共同体―― オホタタネコらの社会の原理にかんして さしあたってどのような内容（＝形式）を措定しておくべきであろうか。 文献の歴…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第四章 《オホタタ根子》と《ミマキイリ日子》との社会 ――社会を知る すなわち 復活した自己をつくり変える―― オホタタネコの社会は ミマキイリヒコイニヱ（崇神天皇）の時代である。すなわち 復活したオホタタネコた…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第三章 余論――資本推進力としての生命の木―― ――かみを知る すなわち 社会を知る――話の出鼻をくじくようであるが この章としてひとつの余論を差し挟んでおきたいとおもう。 まずさらに前二章の整理から――。 すでに少し…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第二章 《根子‐日子》連関としてのオホタタネコ原点 ――自己が自己へ到来するとは どういうことか―― 人間は すでに誕生しているけれども かれが 人間として自己を知るという誕生について 問い求めようとしている。 いま…

もくじ→2005-06-20 - caguirofie050620 第一章 オホタタネコ原点 ――かみを知る すなわち にんげんがおのれを知る―― 人ははじめに 自分たちを取り巻く自然を認識することから始めたかと思われる。あるいは そうでないかも知れない。そうであったかも知れない…

霊障害で困っているのですが、一人暮らしなので困っています。人が付き沿ってくれると助かるんです。霊障害者を補助するしてくれるような、人材派遣サービスのようなものは無いでしょうか？30歳なので、老人介護サービスはちょっとですし。30歳へのこういう…

――はてな質問にかんれんして―― 2005-05-07 - caguirofie050507：愛の問題 霊障害・霊聴：本日 不条理の経験：はてな050613 目に見えないもの：2005-05-20 - caguirofie050520 女子高性の売春の問題：2005-04-28 - caguirofie050428 なぜ人は人を試すのか：20…