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哲学いろいろ

人間関係の単位体は 任意のふたりの二角関係です。

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回答№13

 

人間関係の単位体は 任意のふたりの二角関係です。



そこでは ふつう一般に《まなざしを上からそそぐ側とそれを受け留める側》とに分かれます。

軽くこれを《ガミガミ役とアース(接地)役》とよびます。

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インマヌエル坊や!!!

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 ▲ (カント:純粋概念のいわば胚芽と素質とは 人間の悟性に宿っている) 

1. 純粋概念のいわば胚芽と素質とは 人間の悟性に宿っている

2. それだから我々は人間の悟性を奥深くさぐってこれらの概念の胚芽と素質とを求めることになるだろう。

3. 純粋概念は かかる胚芽ないし素質として触発を待っているのであるが

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ブッダター(仏性)は アートマン(霊我)と同じであり ブラフマンなる神の霊性を言う

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 1. ブラフマニズムは 梵我一如を打ち出した。

梵:ブラフマン(神性)
我:アートマン(霊我)

ブラフマンなる宇宙の主宰神が その霊性において われなる人の――自然本性を超えたどこか《非思考の庭》に――アートマン(霊我)としてやどるというその一如。

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コムロケイをどう社会の中に受け容れるか?

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 1. 世の中の三分法で捉えてみて:

《ユヅリアヒの精神を生活の中でだいたい実行している》について 
同感と共感(浮動層)と反感とに分かれているなら 
おおむね平らかであると考えられる。


2. コムロケイおよびマコ――そういったモデルとして――は 三分の一どころか一割にも満たない《反感》派が いま猛威を振るっている。いまひとつのヰルスだ。

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神をめぐる人間の忖度について

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 1. 経験的で有限な相対存在は 絶対性を凌駕し得ない。なら 絶対性なる神は 相対存在たる人間にとって その《根拠》である。

2. だが 神と人との間には 絶対の隔たりがある。この隔たりを 人間がその想像力によって難なく超えた〔世界を思い描いた〕としても その想像と思考には 根拠がない。イマジネーションの域を出ない。

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なぜ、日本人にとって、愛と神とは結び付かないのでしょうか?

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1. ギリシャ人は 愛をいくつかに分類していたようです。

クリスチアニズムは その言葉≒概念を利用したとされています。

▲ (ヰキぺ:愛) ~~~~~~~~~~~
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B

① ストルゲー  στοργή  storgē
キリスト教では家族愛。
古代ギリシアでは風、火、水、土を結合させる愛、であった。)

② エロス  έρως  érōs
キリスト教では性愛。
古代ギリシアでは自己を充実させる愛、であった。)

③ フィーリア  φιλία  philía
キリスト教では隣人愛。友愛。
古代ギリシアでは友人の友人に対する愛。)

④ アガペー  αγάπη  agápē
キリスト教では真の愛。
古代ギリシアではあるものを他よりも優遇する愛、であった。)
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《小室圭文書》はそれですべてだとすると 元婚約者は 話の通じない人であると言っていることになる

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【3】それでも残る「小室家」の課題

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自由 平等 ゆづり愛――パックス・ヤポニカはお気に召しますか?――

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1. 平等と言えば 自由です。平等論に まづ 自由論が来ます。

2. ひとはみな自由意志にもとづく意志行為の自由を持つ。(そう想定される)。この自由が 誰もにひとしくある。――これが 人間の平等です。


3. 自由が 想定であり でありながらそこから出る平等は もう証明の要らない公理と見なされます。

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