2023-06-25 哲学とは何か? 今一度原点に戻ってみる。 Q&A oshiete.goo.ne.jp No.4 回答者: bragellone 1. 哲学は フィロソフィアを哲学と翻案したときから 《生きること》を意味するようになりました。 と強引に規定したいと思います。 2. したがって:●:物事を疑うことから哲学が始まる☆ に代えて こう言いかえます。《世界にある自分を――ものごころがついて――認識する前から その自覚のないままにも人は 生きているからには 哲学して来ている》と。3. たとえば 赤子が母親にあまえる。この甘えが 哲学です。 続きを読む 2023-06-19 天皇家には 思想的な断層があるのではありませんか? ミワのイリ政権とカフチのタラシ政権とのあいだに Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. 三輪山のふもとの大神(おほみわ)神社のもとなる崇神ミマキイリヒコイニヱのミコト(300年ごろ)のイリなる血筋と そしてこれを継ぐもカフチ(河内)の応神ホムダワケ(400年ごろ)に発するワケ / タラシなる系譜と。2. イリヒコは 市民オホタタネコとともに ムラの共同自治を敷いた。2-1. ネコ=根子=大地の子=自然本性。ヒコ=日子(彦)=ムラヲサ(リーダーシップ)。 続きを読む 2023-06-07 人は他人や自己やそのあやまちを赦す能力があるか Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. 人は他人や自己なる人をそしてまたその侵したあやまちを赦す能力があるか2. 次のように考えたその命題について当否を問います。3. 人は その生まれつきの自然本性としての能力(すなわち感性および理性)によって 自己であれ他人であれ 人およびそのあやまちを赦すことは出来ない。赦さないことも出来ない。4. 互いに互いをたたえたり咎めたり 批評・批判をすることが出来るのみである。 続きを読む 2023-05-08 経済・社会指標の急降下は、「日本特有の劣等性」ではない 宮台真司氏が、他国も似た問題 ひろば logmi.jp 2023-05-03 ヨリ・イリ・ヨセなる知性の区分からインタムライズム Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. 世界におけるおのれの位置づけによって 仕分ける。 ヨリ(憑り):世界と未分化なる原始心性:アニミズム・シャーマニズム 前(プロト)歴史知性 イリ(入り):時間的存在なるわれを自覚して世界の内に入った: 歴史知性;《世界‐内‐存在》 ヨセ(寄せ):時間を超えたと《さとった》ととなえ世界の経営にあたろうとする: ヨリ心性もイリ知性をも寄せてたばねる: 《超歴史知性》;《世界‐外‐存在》 続きを読む 2023-05-02 アウグスティヌスの《さとり》:情念編から伸びて・・・ Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. ▲ (アウグスティヌス:動物と共有する情念にかかわる愛について) ~~2. したがって 愛の力は非常に大きく 愛によって長らく思惟しており 気遣いの膠(にかは)によって固着していたものを 自己を思惟するために或る仕方で〔自己に〕還帰するときでも一緒に連れ込むほどである。 続きを読む 2023-05-02 なぜ何もないのではなく、何かがあるのか ひろば ja.wikipedia.org 2023-04-21 ■ ブッダ vs フロイト 1. 諸法無我の説によれば トラウマは 永続しない。 すべて空観のもとに縁起として起こる仮りの現象であり それ自体の本性(自性)は無い。 と見ることになると思われます。 続きを読む 2023-04-15 煩悩即菩提について Q&A oshiete.goo.ne.jp No.3 回答者: bragellone 回答日時:2023/04/14 04:57 1. ゴータマ・ブッダと呼ばれるようになった男は 文字通り《苦:ドゥッカ:思うようにならないこと》から出発します。 2. 生老病死と言い 特に――われわれには奇異に映るのですが――生を苦と規定しました。3. 苦の原因は 煩悩あるいは無明です。4. これを解釈するに 《人間の根本的な生存欲》だと捉えられています(宮元啓一)。つまり 《生》の苦に合わせた恰好〔の一解釈〕です。 続きを読む 2023-03-26 橋爪大三郎『日本のカルトと自民党 政教分離を問い直す』(集英社新書)を有田芳生さんが ひろば news.yahoo.co.jp news.yahoo.co.jp 次のページ
2023-06-19 天皇家には 思想的な断層があるのではありませんか? ミワのイリ政権とカフチのタラシ政権とのあいだに Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. 三輪山のふもとの大神(おほみわ)神社のもとなる崇神ミマキイリヒコイニヱのミコト(300年ごろ)のイリなる血筋と そしてこれを継ぐもカフチ(河内)の応神ホムダワケ(400年ごろ)に発するワケ / タラシなる系譜と。2. イリヒコは 市民オホタタネコとともに ムラの共同自治を敷いた。2-1. ネコ=根子=大地の子=自然本性。ヒコ=日子(彦)=ムラヲサ(リーダーシップ)。 続きを読む
2023-06-07 人は他人や自己やそのあやまちを赦す能力があるか Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. 人は他人や自己なる人をそしてまたその侵したあやまちを赦す能力があるか2. 次のように考えたその命題について当否を問います。3. 人は その生まれつきの自然本性としての能力(すなわち感性および理性)によって 自己であれ他人であれ 人およびそのあやまちを赦すことは出来ない。赦さないことも出来ない。4. 互いに互いをたたえたり咎めたり 批評・批判をすることが出来るのみである。 続きを読む
2023-05-03 ヨリ・イリ・ヨセなる知性の区分からインタムライズム Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. 世界におけるおのれの位置づけによって 仕分ける。 ヨリ(憑り):世界と未分化なる原始心性:アニミズム・シャーマニズム 前(プロト)歴史知性 イリ(入り):時間的存在なるわれを自覚して世界の内に入った: 歴史知性;《世界‐内‐存在》 ヨセ(寄せ):時間を超えたと《さとった》ととなえ世界の経営にあたろうとする: ヨリ心性もイリ知性をも寄せてたばねる: 《超歴史知性》;《世界‐外‐存在》 続きを読む
2023-05-02 アウグスティヌスの《さとり》:情念編から伸びて・・・ Q&A oshiete.goo.ne.jp 1. ▲ (アウグスティヌス:動物と共有する情念にかかわる愛について) ~~2. したがって 愛の力は非常に大きく 愛によって長らく思惟しており 気遣いの膠(にかは)によって固着していたものを 自己を思惟するために或る仕方で〔自己に〕還帰するときでも一緒に連れ込むほどである。 続きを読む
2023-04-21 ■ ブッダ vs フロイト 1. 諸法無我の説によれば トラウマは 永続しない。 すべて空観のもとに縁起として起こる仮りの現象であり それ自体の本性(自性)は無い。 と見ることになると思われます。 続きを読む
2023-04-15 煩悩即菩提について Q&A oshiete.goo.ne.jp No.3 回答者: bragellone 回答日時:2023/04/14 04:57 1. ゴータマ・ブッダと呼ばれるようになった男は 文字通り《苦:ドゥッカ:思うようにならないこと》から出発します。 2. 生老病死と言い 特に――われわれには奇異に映るのですが――生を苦と規定しました。3. 苦の原因は 煩悩あるいは無明です。4. これを解釈するに 《人間の根本的な生存欲》だと捉えられています(宮元啓一)。つまり 《生》の苦に合わせた恰好〔の一解釈〕です。 続きを読む 2023-03-26 橋爪大三郎『日本のカルトと自民党 政教分離を問い直す』(集英社新書)を有田芳生さんが ひろば news.yahoo.co.jp news.yahoo.co.jp 次のページ