天皇家には 思想的な断層があるのではありませんか？ ミワのイリ政権とカフチのタラシ政権とのあいだに
１． 三輪山のふもとの大神（おほみわ）神社のもとなる崇神ミマキイリヒコイニヱのミコト（３００年ごろ）のイリなる血筋と そしてこれを継ぐもカフチ（河内）の応神ホムダワケ（４００年ごろ）に発するワケ / タラシなる系譜と。
２． イリヒコは 市民オホタタネコとともに ムラの共同自治を敷いた。
２－１． ネコ＝根子＝大地の子＝自然本性。ヒコ＝日子（彦）＝ムラヲサ（リーダーシップ）。
３． それは 人がその身と心とで生きるも やがて朽ちざるを得ない存在だと知って その身を思い がしかしそのままでも《世界にイリ（入り）する実存のうちに生き切ること》をえらぶというイリ歴史知性を見出した。
４． 《世界‐内‐存在 In-der-Welt-Sein 》
５． タラシ知性は このイリ歴史知性のさらに上を目指した。
６． おそらく 或る日或る時 いと高きところなるまぼろしを見たのであろう。そのイデアなる光を心に受け容れた。みづからがこの光――アマテラスなる日のみこ――に成るのだと。
６－１． アマテラスなる日のみこ これは ヒコの理念化でありその単独分立したすがた
４． タラシなる超歴史知性に拠って 人びとを上から見まつりこれを束ね この世界を常世（とこよ）としてやるから大丈夫だよと語って請け負った。イリ側は これにくにゆづりをした。
５． 人びとのムラムラのマツリは これも束ねられ まづ先にムラの神々にそなえられる贄（にへ）を あらたには それらの神々よりも先に 光となった日のみこにささげよというマツリゴトなる共同自治の仕組みが出来た。
６． 世の中が 二階建ての家――国の家――と成った。
７． 《伊勢神宮 ‐ 出雲大社》なる二階建て連関制。（クニユヅリは イヅモがしたことになっている）。
８． 伊勢神宮の内でも 《内宮 ‐ 外宮》なる連関制――つまり《断層》――が出来ている。もともとその現地のやしろであったのが くにゆづりをしたために 外に追いやられたのが 外宮である。
９． 三輪山のふもとの大神神社は 言わば蚊帳の外にある。ただし 初めはアマテラスをまつれと言われたのであり これをことわり 要請を受け続けた結果 根負けして それでは摂社のひとつで檜原神社にまつろうということになった。
１０． つまりここでも 《大神神社 ‐ 檜原神社》の二層構造になっている。
１１． もっとも この場合は 例外のごとくアマテラス関係の檜原神社は お二階ではない。
１２． もともと 二階建ての――人間を二階建ての仕組みに当てはめようという――思想（≒生活態度）は イリ知性は 好きくない。
１３． タラシなるアマテラスのスーパー歴史知性のこれからのゆくへは いかがあい成りましょうか？
１４． イリ歴史知性・・・・・・・・・ヨセ超歴史知性（ワケ/タラシ）
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① スサノヲ（S）市民 もっぱらのアマテラス（A）公民
② 《 S-A 連関構造》どうしの共生 《 A-S 連関》を超え出て（アマアガリ
して）人を引っ張る
③ 中にアマテラス予備軍症候群あり アマアガリ・シンドローム
④ 世の中はフラット・平屋建ての家 二階建て＋雲の上
⑤ けんかをするほど仲がいい（和を 和をみだすなと説く（自分たちのけん 以って貴しと為せと言われなかったな かは秩序をまもる統治のための冷戦だ
ら 和をみだすことを知らなかった） からよいと思っている＝アマアガリ症
候群）
⑥ 《われも生きる なれも生きる 《人びとを王の徳によって感化しつく
かれも生きる みづみづしいいのち》 すまでは 神の如くいかなる者の下に
も立つまいと堅く誓ったたましい》
⑦ 第十代崇神ミマキイリヒコイニヱ 第十五代応神ホムダワケ（４００）
（CE３００） ＋ 神功オキナガタラシヒメ（母）
＋ S 市民オホタタネコ ＋ 雄略オホハツセワカタケル
〔ネコ（根子・S）‐ヒコ（日子・A） （→ 全国制覇大作戦 ↓）
の連携〕 ＋ 継体ヲホド （５００）
⑧ オホモノヌシ＝ヒトコトヌシのカミ アマテラスオホミカミ
〔もの（質量）＝こと（エネルギ）〕
〔ただし コトバという主題もあり〕
⑨ やまとの三輪山なる大神（おほみわ） 伊勢神宮（＝内宮。
神社 外宮は元イリ系）
１５． したがって わが日本の国のかたちは どうなるか？
１６． 各地の《イリ歴史知性たちのイリ市民政府》に ヨセ超歴史知性によるタラシ政権＝アマテラス政府は 大政奉還すべし ではないか？
１７． ――さもなければ 非民主主義なる強権政治を批判することは かなわない。
１８． 社会生活の破綻をちらつかせそのクウキによってけっきょく強権を通すヨセ専制は はたして民主制か？
