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哲学いろいろ

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器質のゆらぎすらも 世代を経て 社会源の心理的なゆらぎから――万国のアース役たち

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悪は 善から出る。善は うつろいゆかざるを得ない限界のあるチカラゆえ ふと曲がる。

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《やまひ(病ひ)》考

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記号で 神・世界・人といった現実を理解する

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天皇家は 思想的にミワのイリ系とカフチのタラシ系とのあいだに断層があるのでは?

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人びとはアマテラスのキャラを知らない!?

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春姫と眞子姫

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飛びっきりのトンデモ哲学:いのち・こころ・《われあり》

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神とは何か?・・・異なる意見に聞く耳を持つために

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oshiete.goo.ne.jp oshiete.goo.ne.jp 記号で 神・世界・人といった現実を理解する 1. 用いる記号は 次です。X : 真理(神 ;絶対真理)Y : 事実(世界;世界事実)Z : 真実(人 ;主観真実)i : 任意の人2. 世界事実をめぐってY : 事実Y - Z :…

ひとは 自由だ。自由であるから 自由である。

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ツァウバーガルテンからのエントツァウバルング

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oshiete.goo.ne.jp ツァウバーガルテンからのエントツァウバルング 1. 人間の社会は いま二階建て構造の国家という形態を採っている。2. 一階は スサノヲシャフト(市民社会;ヤシロ)。二階は アマテラストゥーム(公民圏・スーパーヤシロ)。3. アマ…

われらが《どんでん返し》

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あぁ アマテラス! 人びとはアマテラスのキャラを知らない!? スサノヲはこころが折れた。

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oshiete.goo.ne.jp 歴史知性の誕生と拡大再生産(その構造的な増殖) 縄文時代| ・呪術的歴史知性(アニミズム・シャーマニズム) ↓ ・(原始心性。ヒルコ・ヒルメ / カムロキ・カムロミ) 300BC | ・歴史知性の萌芽(時間と社会) 弥生時代| [クニ…

論文: 聖徳太子は ただのくそったれ――スーパーアマテラス批判――

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アース役たちの精神の遍歴:器質のゆらぎすらも 世代を経て 社会源の心理的なゆらぎからで

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自由 平等 ゆづり愛――パックス・ヤポニカの季節到来?――

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アマテラスお二階さんは 一階に大政奉還すべし!?

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人格は 核融合しうるか? あなたは 永遠の火を得ているか?

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神は いかにしてわれわれ人間それぞれに向けて 心の燈心に火をあたえるか?

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科学と神の矛盾はカントの物自体で解決されたのですか?

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oshiete.goo.ne.jp No.4 回答者: bragellone 1. 神は 絶対性であり 科学は 相対性の世界に属します。 ゆえに 両者のあいだに基本的に矛盾があるわけではありません。2. 言いかえると 絶対性とは 超自然および超経験であり まとめて非経験と呼びます。

聖書全体では《なんぢ ころすなかれ》をどう見るか

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やがて世の中はお二階さん(公民圏)がこけてどんでん返しになる

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女性ボクシングをめぐる張本発言は そんなにおかしいですか?

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子音の / n / なる音素は ものごとを同定する相認識をおびる

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oshiete.goo.ne.jp 仮説をそのまま かかげます。(1) 対象一般に同定するなら:na 名; na-ru/-su 名‐る/‐す⇒ 成‐る/ 為‐すna-ri 名‐り⇒ 也(なり)(断定法の助動詞)na/ nö 名を媒介として用いた:な/の(属格):ま(目)‐な‐こ=眼na/ne/no 名を呼びかけ…

ことばの仕組み――日本語に沿って 文法とは こうである――

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oshiete.goo.ne.jp §1 あらまし1 文表現を大前提とする。文とは 話し手の思想ないし判断内容について 最小限にまとまったかたちで表現されたことばである。(a) 私は口下手だ。2 文には その構成要因として成分(主題成分だとか)と要素(語)そして素材…

ぼく‐ハ 〔注文‐ガ〕 うなぎだ。∽《聖なる甘え》

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oshiete.goo.ne.jp 1. 次の文例のごとく 日本文のハ格およびガ格のハタラキについての探究です。( あ) ぼく‐ハ 〔注文‐ガ〕 うなぎだ。( い ) 象‐ハ 鼻‐ガ 長い。あるいはさらにこの《 A‐ハ B‐ガ C 。》なる構文の持つ意味について問い求めます。 2.…

ハ格・ガ格問題を中心として 日本語は どういう言語か?――言語類型論の視点から――

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ネーム( name ) と なまへ(名前) は同じ発想か?

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私的言語論 ( ̄~ ̄;) これって個性てな話になるのかな? 私的な感覚って 他人には理解さ・・・

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oshiete.goo.ne.jp わしやけど。。。。さんの設問。

イエスが なぜキリストか。 または オシへ(宗教)から自由な非思考の庭(信仰)について。

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