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哲学いろいろ

Q&A

用言の活用組織の生成:或る試論

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oshiete.goo.ne.jp 用言の活用組織の生成:或る試論 1. 特殊な変化を起こす二例について仮説です。不案内ですが 図解を見てみてください。2. 動態用言(動詞)の変格活用を取り上げますが まづ横の紙幅の関係で 次の事項を 別掲します。 Ⅰ 不定法:未然…

アマテラスお二階さんは 一階に大政奉還すべし

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oshiete.goo.ne.jp 1. 感性と理性を伴なった或る知性が 或る日或るとき こころのいと高きところに純粋存在なるまぼろしを見た。2. その知性のなかで イリなる歴史知性すなわち 《世界〔内存在〕への入りをおこなう知性人》 この種の人は このまぼろしを…

日本語は 言語類型として あたかも始原のごとくである

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ウソの問題:ウソを平気でつきつづけるようになれるわけ

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ウソの問題 理論編:《虚数人間》の成り立ちについて

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oshiete.goo.ne.jp 《虚数人間》の成り立ちについて――または 《息をするようにウソをつく人間》の起こり――――または ねむりねこ=ぶらじゅろんぬの定理――0. これは いま問い求めている質問:【Q:ウソの問題:ウソを平気でつきつづけるようになれるわけ】に…

言葉で 心が傷つくか?

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日本人を一言くらいで表すと、何でしょうか?(中国人は「漢民族とは?」に「漢字と儒教・・・

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oshiete.goo.ne.jp No.11 ★ 天皇 および 神道☆ をめぐっておぎないたいと思います。1. 日本人は 人格のタイプとして ユヅリ愛の《アース役》と眼差しを上から相手にそそぐクセをもった《ガミガミ役》とに分かれます。2. この二種のタイプが 社会形態のあ…

身近な人への愛(隣人愛)とは 互いにその思想を自由に批判しあえることではないか

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oshiete.goo.ne.jp 1. 自由な相互批判がおこなえるほどに ユヅリアヒも助け合いもが成り立つ。2. 《われは生まれて来たこととこれまで生きて来たことにおいてすでに神の愛をじゅうぶんに享(う)けた。ゆえにあとの人生はすべてこの神のめぐみをたたえ感…

日本人は 哲学する人として カタリスト触媒でありうるか?

Q&A

oshiete.goo.ne.jp 1. タトへでの話になりますが カタリストという言葉は 《壊す》という意味から来ているそうな。2. 社会にあって あたかも《つるぎを投げ入れる》かのごとくに振る舞う。3. 哲学するという生き方は それぞれがあたかもちいさなキリス…

アマテラシテ(象徴)は 仮想現実

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oshiete.goo.ne.jp 1. スサノヲ(市民)語は 使用価値だが アマテラス(公民)語は 交換価値。2. または A 語の観念や事物は 社会価値・社交価値・交通価値であり しばしば人工的な通行手形。しかるに S 語の事象(事物&現象)は 生活価値(その意味で…

ロシア、崩壊の予感――すでに周辺諸国の離反が始まっている

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<すべてのヤマヒは ウソ・イツハリから>に関し、数万年か数千年以前は、ヤマヒが無かった

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oshiete.goo.ne.jp No.3 回答者: bragellone 回答日時:2022/04/22 1. まづ大昔に無文字社会であった頃からつたわったアイヌのウタ(ユーカラのたぐいです)を掲げます。

ひと――エワとアダム――が 善と悪を知る木から採って食べたことは 自由意志のもんだいである

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すべてのヤマヒは ウソ・イツハリから――補論――

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oshiete.goo.ne.jp 0. これは 長期的視点に立ってその歴史的な過程を一気にちぢめて捉えたなら 人間性のあり方としてそういった原因と結果の関係がたどれるのではないか という推理を示したものです。添削・批判をどうぞ。

ヤマヒの原因は、このカテで、ウソ・イツハリの行為をしていたからでしょうか?

Q&A

oshiete.goo.ne.jp No.1 回答者: bragellone ☆☆ すべてのヤマヒは ウソ・イツハリから ☆ これは 長期的視点に立ってその歴史的な過程を一気にちぢめて捉えたなら 人間性のあり方としてそういった原因と結果の関係がたどれるのではないか という推理を示した…

すべてのヤマヒは ウソ・イツハリから

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oshiete.goo.ne.jp 1. 自由意志の自由度による。2. ウソをつき イツハリをおかすとき 身にヤマシサ反応を引き起こし 心はゆがむ。へそが曲がる。3. このたましい(生命性)のゆがみから すべてのヤマヒが生じた。じんるいが歴史的に相続して来たもので…

普遍神をめぐるメタフュジカとしての散逸構造

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oshiete.goo.ne.jp 1. ようやく地の上に姿を現わしたヒトは この世界に・そしてそのさらに広い世界に 《ナゾの何ものか》を見つけたと思った。2. たとえば 空に起きる放電現象。そういった自然の驚異と呼べるモノ・コトをつうじて 何ものかを見たように…

《やみ(〈自由〉の止み)から やまひ(病ひ)へ》考

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みづからに立ち帰る・世間との和解

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《非在》なる神を――多くの日本人は――どうして理解できないか

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神は 有ると無いとの重ね合わせ状態で 人間にあらわれる

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oshiete.goo.ne.jp 1. 神は 有ると無いとの重ね合わせ状態で 人間にあらわれる2. すなわち 普遍神は 《有る神》と《無い神》とのふたつの姿が重ね合わさった状態で個々の人の前にあらわれる。

日本語の言葉は どのように成り立っているか:音韻のもんだい

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死ぬのが怖いのはなぜですか?

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oshiete.goo.ne.jp No.6 ひとは 生きるから・生きているから・生きることに努める(コナトゥス)からだと思います。 しかも その生きるのは うつろいゆかざるを得ない性質のものだから。コナトゥス〔なるその常なる現在の状態〕から離れるという死は それゆ…

叡智をめぐるモナドと物自体・・・

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oshiete.goo.ne.jp 1. ◆ (G.ライプニッツ:モナドロジー) ~~~~~~~~~~~~2. 私が表象と欲求を定義している(☆ 省略)ように すべてのモナド(☆ いま《叡智》とします)は必ずそれらをもっているはすです。

カント大関の打っちゃり!?――モリヌー問題をめぐって――

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《ア・プリオリ――先験的? 超自然・超経験的?――》とは つくづくややこしい。

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哲学について質問です。 1.そもそも哲学とはなんなのか? 2.哲学はなんの役に立つ?

Q&A

No.5 回答者: bragellone 1. 哲学とは 生きることです。 また よく生きることです。それには 世界とその歴史の中でその現代に生きる自己の――同語反復的ですが――哲学的了解を得ることです。自己がそうである人間とは 何か? われわれの生きる社会は いかに…

器質のゆらぎすらも 世代を経て 社会源の心理的なゆらぎから――万国のアース役たち

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悪は 善から出る。善は うつろいゆかざるを得ない限界のあるチカラゆえ ふと曲がる。

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《やまひ(病ひ)》考

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