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哲学いろいろ

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自我や人格について 人間の能力になるのか、成らないのか! 解らないけど 動物や物体を擬人

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oshiete.goo.ne.jp 回答№2 11 18

神論のささやかな展開

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oshiete.goo.ne.jp No.14 回答者: bragellone 回答日時:2020/09/05 04:30 ★ (趣旨説明欄) 宗教家にとっては、神様は神様は明確な存存在だから疑う(わからない)ことは無いだろうし☆ というあなたの命題について 考え抜きます。★ 宗教家にとっては、神様は…

ワリイズWABISABI?

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oshiete.goo.ne.jp No.2 回答者: bragellone 回答日時:2020/08/12 21:48 職場の環境が どうもわたしは なじめない。 仕事は ふつうにこなしている。上司にも ふつうに仕え同僚とも ふつうに仲良くやっている。でも わたしは 孤独だ。なじんで行かない。な…

タカマノハラなるアマテラスによるトヨアシハラミヅホの国の統治を宣べる神勅は 独り善がり

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天皇家は 男系一系の血筋であるか?

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かみは 三位一体なんだって?

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日本人の――思想・行動としての――あほばか代表は ビートたけしではないか?

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カント批判のいくらか

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カント:《意志の格率が普遍的な立法の原理として》1. いわゆる定言命法ってやつです。この命題について問い求めます。 ▲ あなたの意志の格率が常に同時に普遍的な立法の原理として妥当しうるように行為せよ△ Handle nur nach derjenigen Maxime, durch di…

うつくしさに打たれたきみは だれになるのか

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soudan1.biglobe.ne.jp ○ (あこがれ【憧れ】:大野晋・古語辞典) ~~~~~ 《アクガレの転》 1. ふらふらと行く。 ・五条の東へ~~れゆき給ふに(御伽草子・扇流し) 2. 気をもむ。 ・〔父が〕打たんともがく杖の下 母は~~れ〔娘ヲカバウ〕(近松…

神はどこに存在する?

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oshiete.goo.ne.jp No.10回答者: bragellone まづ 神に定義をあたえます。 ☆☆ (或る回答) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~① 身・五感・感性の原野:知覚しうるものごと ・・・・宇宙・自己・天・人・馬 ② 心・精神・思考の緑野:…

《音素=意義素》なる仮説理論です:《言語記号の恣意性》説への反証として

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有瑠慶本願のススメ???????

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oshiete.goo.ne.jp oshiete.goo.ne.jp 『すっとこどっこい』の関連語あかんたれ あほ あほだら あほんだら あんぽんたん いかれぽんち うすらとんかち おたんこなす おたんちん おっちょこちょい こんこんちき すかたん すかんぴん とんちき とんちんかん べ…

M の話・・・または ことばは オノマトペから出来てきたか?

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神とわれとのタテの関係は われどうしのヨコの関係とどう違うか?

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わび・さびの美学を何だと思っているのか

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oshiete.goo.ne.jp わび・さびの美学を何だと思っているのか1. クリスマスツリーで言えば もみの木を生きることである。 2. あの人とは話が合わない。合わないところについて いかに考えいかに溝を埋め合わせようとしても 話がすすまない。 2-1. た…

ヘーゲルの《神は死んだ》

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ひとびとのゆめ? かみのゆめ?

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器質のゆらぎすらも 世代を経て 社会源の心理的なゆらぎから

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oshiete.goo.ne.jp 1. 心理的な(一時的・その場としての)気のタユタヒは 相手とのマジハリにおいて アース役を引き受けることをとおして起きる。どちらか一方が ゆづる側・アース役に回ることが多い。 2. 神経組織の働き方におけるエラーも もとは 社…

エリザベス・スマートはなぜ回復したか?・・・それは 《蚊が刺した》だけだからではないか。

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或るサタンのつぶやき

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負の善――すなわち悪――の起こりは 道草である。

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Mの話――日本語のナゾ:音素=意義素!?!?!?

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日本語の不思議――オノマトペ

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日本語のあたらしい文法を考えよう。

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ぜったいとは

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彼は我であったかもしれず、我が彼であったかもしれない

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日本語の文法をあらたに考える。

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ハ格・ガ格問題を中心として 日本語は どういう言語か?――言語類型論の視点から――

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散逸構造論は ケ・セラ・セラ教である。

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カントの《国際連合》説は アマアガリ・シンドローム。

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