もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 付録五 それでは共同観念夢は どこから来て何故あるのか ４０ すべては 主観夢から発する この観念共同夢の由来については 前節にかんたんに触れている。これに肉付けしていきたい。 ここでも しばらく振りだが 吉本隆…

Lac d'Aydat, Puy-de-Dôme,Haute-Loir

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 付録五 それでは共同観念夢は どこから来て 何故あるか ３９ 人間の主観夢における三一性 あらためて 次のような主題を考えることから始めよう。 思想・科学と人間 真理と人間 人間とはここで 一人ひとりの個体のこと…

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 付録四 共同主観夢 ３８ 註：共同主観夢の眠り または 共同観念夢として慣習化されてしまった眠り 使徒パウロの書簡のなかで 《ローマの共同主観者への手紙》は 罪のちからである律法〔大雑把に〕すなわち共同観念夢じ…

fontaine moussue de Bredons, Cantal

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 付録四 共同主観夢 ３７ 共同主観夢の眠り この章では 信仰次元の議論をゆるされたい。前章では 夢の議論を中断して 時間観として 史観を取り扱い 時間意識の観点から ある程度 歴史を俯瞰しえたかとも思う。おおづか…

village d'Arlempdes, Haute-Loire

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 ヤシロロジ（市民社会学）と時間 ３６ 国家という時間意識を超えて 真木悠介《時間の比較社会学 (岩波現代文庫)》の〈二 氏族の時間と国家の時間〉は 国家成立の前後の過程を 理論的に再構成して把握しようとするもの…

les corniches du Rajol sur le Causse Noir, Aveyron

もくじ→2005-02-06 - caguirofie050206 夢見がつづく 昨夜（６月６日夜）また ポーラの夢を見た。気は乗らないが 記録を欠かさないようにと。 どうも目覚めて ああ またかと思ったとき この同じ夢を二回か三回もこの夜に見たような気がした。しかも 内容をよ…

kayak sur le Tarn, Aveyron

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 ヤシロロジ（市民社会学）と時間 ３５ 時間のあたらしい構成に向かって 古代日本人の時間意識をめぐって すでに 国家という社会形態の歴史的な移行の問題に入った。かんたんにしか触れることができないが 著者・真木悠…

baignade dans la jonte au pied du causse,Aveyron

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 ヤシロロジ（市民社会学）と時間 ３４ やしろの形態と時間の意識 《古代日本〔人〕の時間意識》をかんたんに見てみたい。

Verlac, Auvergne

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 ヤシロロジ（市民社会学）と時間 ３２ 原点を過程する時間的存在 推論の難しくないところで もはやわれわれは 恣意的に議論を引っぱってきた。その議論をわたし個人の考えによって勝手に引っぱったのではないことにつ…

cascade sur le Tarn, Saint-Rome, Aveyron

もくじ→2005-05-13 - caguirofie050513 ヤシロロジ（市民社会学）と時間 ３０ スサノヲの帰郷の旅としての原点 一体に 時間とは 《永遠》の問題である。時間の省察にあたっては その果てに 永遠が顔を出すものである。

Saint Veran, vallée de la Dourbie,Aveyron