ともし火に我もむかはず灯も我にむかはずおのがまにまに(光厳院)

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★★　（ともし火に我もむかはず・・・）　〜〜〜
★　（過去、私が経験してきたおぞましい争い、自らの命を投げ出
していかざるを得なかった者たちの思い・・・そういった事態を招
くのは、なにがしかの光輝くものに向かう心がなしうるのではない
のだろうか？　

　☆　《殿上人の世界での争い》は　《神のごとく如何なる者の下
　　にも立つまいと堅く誓った人間》の宿命です。権威・権力の保
　　守のために親子兄弟の間でも　潰し合いをするという。

★　そういった事態を招きつつ、あわれとして心の窓に映し出す）

　☆　それは　《あはれ》ではないでしょうね。天命です。むしろ
　　《もののあはれを知る》心に　初めに背いたところから出発し
　　ているのです。
★　ともし火というものに、（出家して皆を弔うようになった）私
も向かわない

　☆　でも　そのいま　向き合っている。だから　うたを詠んでい
　　る。いや　そこから離れるというのであれば　次の句をいちい
　　ち　詠まない。

★　（そういった）ともし火もまた、私には向かわない

　☆　ともし火がわれに向いていると思ったのは　ただの勝手な思
　　いめぐらしに過ぎない。

★　それぞれが、それぞれに、そのままに（あるべきものなのだろ
う）

　☆　《あるべき》という表現を使うのは　哲学としてなら　人間
　　や社会に対しての場合に限る。

　☆　《そのままに》とわざわざ言い出すのなら　初めから　相手
　　も我れも　それぞれおのが所を得ているという姿としてすでに
　　《ものの見えたる》世界の内なる一存在であるというのが　ふ
　　つう。

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★　然し乍ら、悲惨な状況を経験された北朝の光厳院であれば、心
折れることなく向き合いつつ歌を詠まれたかもしれませんね。。。
☆　いいえ。アマテラス種族――《もっぱら権力指向にのみ生きる
政治的人間》――なる人間類型は　すでに《折れる・折れない　あ
るいは　内省する・しないの心》を棄ててしまっているのです。

あいにくですが　このように考えます。
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