Marsilio Ficino

マルシリオ・フィチーノ（Marsilio Ficino 1433年10月19日 - 1499年10月1日）はイタリア・ルネサンス期の人文主義者、哲学者、神学者。メディチ家の保護を受け、プラトンの著作を翻訳した。

マルシリオ・フィチーノ（Marsilio Ficino 1433年10月19日 - 1499年10月1日）
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フィチーノの人間観は次のようなものである。人間の魂は肉体に捕らえられている。人間の肉体と魂の一部（五感など）は動物と共通であるが、理性と知性を持つ点で動物と異なる。理性は五感から受け取った物事を分析、判断し、また想像力を働かせる能力である。また、知性は直接真理、イデアに到達し神の領域に近づく能力である。この意味で、人間は動物と神の中間にあり、様々な葛藤にさいなまれる不安定な存在であるが、理性によって現世で正しいことを行うとともに、知性によって真理と一体化することができる。

・たましい：（１）身体組織としての感性　　（２）こころ　　（３）霊
・こころ：（１）感覚を意識し　認識すること。また　認識した内容。　
　（２）それらを基体として　自己および他者あるいは世界に相対するときの存在のはたらき。
　（３）さらには　たましいが霊としても捉えられるように　肉（つまり精神および身体）をあたかも超えて　伸びるかに思われるところがある。→《信じる》
・信じる・信仰：非経験思考（経験思考に非ず。または　思考とは呼べないのだが非経験の思考。または　表象しえぬものの　その代理による表象）。あるいは　絶対とわれとの関係。→《絶対》
絶対：そういう想定である。経験的な相対世界を超えたところと規定し　想定する。
・肉：（１）身体　　（２）身体および精神　すなわち　経験的な存在の全体
・精神：こころのこと。特にこころの（２）のはたらきとして　基本的に　記憶・知解・意志の三つの行為能力を捉える。
・・記憶行為：精神の秩序。感性内容を意識し記憶する。その組織・その過程。先験的に　存在じたい　もしくは　その自然本性じたいの秩序を司ると思われる。
・・知解行為：記憶組織という宝庫から　ものごとを捉えて認識し　さらにあらたな整合性をもった認識内容につくる。
・・意志：大きく広く　直接的にせよ間接的にせよ　記憶および知解を行為するときに　すでに　それらを促すように　発動していると思われる。知解行為の結果から　取捨選択し　その内容を　みづからの意志（おもむくところ）として判断決定する。実行にも及ぶ。　
・三一性：これら　記憶・知解および意志の三能力行為は　経験的・時間的な行為を為し　他者のそれらと　社会的な関係をむすぶ。このとき　時間的な隔たりを持って　三行為は　けっきょくのところ　一体性を有すると考えられる。社会形態（一般に国家）にあっては　順番に　司法・立法および行政という役割に　それぞれ　相当する。
・三位一体：これは　《絶対》という表象しえぬものを　人間のことばという代理物で　仮りに表象し仮りに表現しようとしたもの。記憶能力が　父なる神。そこから生まれる知解行為が　子なる神。それら両者から発出するかのような意志行為が　聖霊なる神。　　絶対の領域では　とうぜんながら　三つのものは　一体である。三つのそれぞれの個は全体と　全体は各個と　各個は各個と　それぞれ　等しい。無限の半分も三分の一も　無限である。
・霊：絶対のこと。
・イエスはキリストである：霊なる神が　肉（精神および身体）になった。という物語。
人間：このキリスト・イエスつまり　かみ＝ひと　なる存在に似るが　それは　霊なる神を分有するというかたちだとされる。《絶対》によって触れられている。または　その方向へ　窓が開けられている。それが　《分有する》という意味である。
・人間は神の似像である：三位一体のはなはだ不類似にして類似の三一性をそなえた人間は　神にかたどって　造られたと表現された。一定の社会形態も　三権分立かつ協業というかたちで　一種の三一性を有し　似姿の様相を呈している。