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▼　（ゴータマ　アーナンダを責める）　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　アーナンダよ。わたし（＝ゴータマ）はいま・・・お前に言った、
　『・・・
　アーナンダよ。いかなる人であろうとも　四つの不思議な霊力（四神足）
　を修し　大いに修し　（軛を結びつけた）車のように修し　家の礎のよ
　うにしっかりと堅固にし　実行し　完全に積み重ね　みごとになしとげ
　た人は　もしも望むならば　寿命のある限りこの世に留まるであろうし　
　あるいはそれよりも長いあいだでも留まることができるであろう』と。

　アーナンダよ。修行完成者がこのようにあらわにほのめかされ　あらわ
　に明示されたけれども　お前は洞察することができなくて　
　　『尊師はどうか寿命のある限りこの世に留まってください。幸いな方
　　（＝ブダ）は寿命のある限りこの世に留まってください。
　　――多くの人々の利益のために　多くの人々の幸福のために　世間の
　　人々を憐れむために　神々と人々との利益のために　幸福のために』

　といって修行完成者（＝ブッダ）に懇請しなかった。
　〔*　弟子のアーナンダが　ゴータマ氏に《もっと長生きしてください》と懇
　願しなかったと　ゴータマさんはなじっている〕

　アーナンダよ。もしもお前が修行完成者に懇請したならば　修行完成者はお前
　の二度にわたる（懇請の）ことばを退けたかもしれないが　しかし三度まで言
　ったならばそれを承認したであろう。

　それだから　アーナンダよ　これはお前の罪である。これはお前の過失である。

　（中村元訳：『ブッダ最後の旅――大パリニッバーナ経――』1980　　第三
　　章　[四七]　pp.92-93 ）
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☆　すなわち　アーナンダがゴータマに対して　長寿を懇請しなかったことは　
《過失であり罪である》と言うのである。この判断は　成り立つか？　あたまは
確かか？

アーナンダは　このように咎められてそのあとただちに長寿を懇請しているので
すが　《いまはお止めなさい。修行完成者には懇請してはいけない。いまは修行
完成者に懇請すべき時ではない》と答え返されています。

そうしてこのような押し問答が何度にもわたって繰り返されつつ　そのおしまい
のところでは　《これは　お前の罪である。お前の過失である》と告げられてい
ます。