§2. 《ひとつひとつの応答》

amaguappa 2012/09/29 06:04

§2. 《ひとつひとつの応答》

このあとはあなたが書いた順を追っていきます。

>「OKヱーヴでのデビューのそのとき」
> 存じませんが、もしかして、このことを言っておられますか？↓
> http://oshiete.goo.ne.jp/qa/3013375.html?pg=0
> No.35
>> 〜
>> ．
>> 天は欲しいですか？
>>
>> 哲学の分野においては
>> 他人とは言わずに
>> 他者と言う言葉を使います．
>> 素人さんはこれだから．
>>
>> とさ．
>>
>> この回答へのお礼
>> 求婚の申し出に対する明確な答えが欲しいです。
>> 《いいえ》でしたが　両親が付け加えて言うには　《いつでも自由に遊びに来て
>> ください。構いませんから》とのこと。
>> ん十年　軽く　靄のごとく　たなびいていました。
>> 昨年　どういうぐあいにか　断ち切れました。
>>
>> そのひとは　修道院に入っています。
>
>
> 私は、初めて拝見でしたが、この箇所に至って、その異様さに、とにかく驚いたものです。
> amaguappa、agrippaにも、あなたにも、です。

これは、agrippaさんがわたしに初めて話しかけた箇所です。
ブラジュロンヌさんが、読点は省略しても句点は打った方がいいと
agrippaさんに言ったので、テンは欲しいですか、と始まります。

３行目から、agrippaさんが、横レスでわたしに話しかけてきています。
わたしは哲学カテに来始めたばかりだと明らかにしていたので、
素人さんと呼ばれたのでしょう。
わたしが「他人」という語を使ってブラジュロンヌさんに回答したので、
agrippaさんはそのことを言っているのです。
agrippaさんとわたしが互いの存在を意識したのは、たぶんわずか前、
別の質問で遭遇した折です。

ブラジュロンヌさんの返事のほうですが、

ハヤトロギア（つづき）

中間報告として：
　宮本久雄のハヤトロギアは

　　　自己差異化 / ケノーシス

　が鍵語になるらしい。
　梵我一如というとき――神の霊のやどるわれが　その霊のはたらきに支えられるとき――　梵つまりブラフマンつまり神は　むしろ人とのあいだに差異化を図ると言う。
　なぜなら　神にしろ霊にしろ無にしろ絶対にしろそれらは　みな人間の言葉であるに過ぎないから。神とわれとの一体を言うより　隔たりを知らせるほうが　大事だと言う。

　この神のほうからの自己差異化は　どのように為されるか？
　それが　ケノーシス＝自己無化だと言う。
　神も神の子キリスト・イエスも　そして神に倣って神のしもべアブラハムも誰もかれも　ケノーシスを実践する。
　そこに神の自己差異化が成り　ようやく神のもとに神と一体であるようになる。
　（たぶん　テオーシス＝神に成ることは　イエスのみのことだと思われる）。

　ただし　ややこしい。（？）