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カントは　しかるべき超越論的哲学を構築し得ていない。

１７．　
▲　（カントの神論〔の方法〕）　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
要するに思弁的理性から　経験を超越して認識すると称する越権を奪い去らぬ
限り　私は神　自由および不死〔霊魂の〕を　私の理性に必然的な実践的理性
使用のために想定することすらできないのである。
（カント：純粋理性批判　第二版序文　XXX　篠田英雄訳　上　p.43）
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☆　１８．　神という超越的なるものを　人間の理性で思考するなら――人知
を超えているものを相手にしているからには――　《思弁的》で　勝手な想像
と成らざるを得ない。

１９．　これは　《越権》を承知でおこなうものである。

２０．　この越権行為としての思索や想像は　何も《経験を超越する》とは称
していない。そうは思っていない。人知は及ばぬと承知している。

２１．　その上で――きよらかなおそれをもって　顔を赤らめながら――　そ
の何らかのかたちの認識に到る道にすすむ。というのが　越権である。

２２．　じっさい　哲学は　出来るだけ経験合理性にもとづくという根性をも
ってコトに当たっている。人知が《経験を超越する》などということがあり得
るとは思っていない。

２３．　《理性および感性》を超越している対象（＝非対象）であると承知し
ているのだから　しかも――哲学は欲張りでどこにでも首をつっこみたくて仕
様がないので――　この非対象なるナゾについて　大いに《想定》をおこなう。

２４．　じじつ　ただ《超越的》だと言うだけではなく　《人間の能力と努力
とでは　知り得るか知り得ないがが知り得ないナゾ》――つまり　これを《非
知》とよぶ――と言ってこれを想定し　あとは仮説法にしたがえば済むことで
ある。

２５．　神論として成り立つはずである。
【Q:神論の決定版です：一般および個別絶対性理論 ならびに特殊絶対性仮説】
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/9855631.html

２６．　イマヌエル〔イムマ（＝ with ）‐ヌー（＝ us ）、エル（＝ God ）〕
くん　へまをやっちゃった。