神学と哲学とそして愛

Q&Aのもくじ：2011-03-26 - caguirofie
まづ
　★　神に語りかける言葉
　☆　と神からの言葉とは　微妙に違うかも知れないけれど　同じと見て《神学》と呼ぼう。

　すると
　★　人間に語りかける言葉
　☆　は　《哲学》である。

　あるいはさらに　例のパウロなる男によれば　こう分類される：

　　・《神に向き合う言葉》≒神学　≒異言
　　・《人と語る言葉》　≒哲学　≒預言

　《異言（いげん）》とは　まさに神からの言葉――あるいは　イメージそしてヒラメキ――であり　言葉じたいの意味は分かっても　まだ何を言っているのか分からない言葉を言う。

　《預言》とは　異言の解釈を言う。人どうしの会話として分かるように説明したものである。

　パウロの結論は　異言を言えるにこしたことはないが　人びとのためには　預言を語れるようになるのが　のぞましい。である。

　まぁ　わたしは　両者を使い分けるというのが　実際であり　問題はきちんと区別していること・区別して全体として語ること。ではないだろうか？

　神学を持ち出すときには　《抹香くさい言い方によると》としてことわっている。

　パウロの言うところに耳を傾けよう。

　▼　（コリント前書　１２：７〜１１）　〜〜〜〜〜〜〜
　7:　一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。

　8:　（あ）　ある人には“霊”によって知恵の言葉、
　　　（い）　ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、

　9:　（う）　ある人にはその同じ“霊”によって信仰、
　　　（え）　ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、

　10: （お）　ある人には奇跡を行う力、
　　　（か）　ある人には預言する力、
　　　（き）　ある人には霊を見分ける力、
　　　（く）　ある人には種々の異言を語る力、
　　　（け）　ある人には異言を解釈する力が与えられています。

　11:　これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。
　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　☆　（け）《異言を解釈するチカラ》は　（か）《預言するチカラ》と同じです。

　さらに：
　▼　（同上　１４：１〜５）　〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　1:　愛を追い求めなさい。
　　霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。

　2:　異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。
　　それはだれにも分かりません。
　　彼は霊によって神秘を語っているのです。

　3:　しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、
　　人を造り上げ、励まし、慰めます。

　4:　異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、
　　預言する者は教会を造り上げます。

　5:　あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、
　　それ以上に、預言できればと思います。
　　異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、
　　教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。
　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　☆　ここで《教会》とは　《見えざる教会》と解釈してください。つまり　ふつうに《社会》のことです。したがって　その行き着く先は　《共生》です。

　そのために　《異言》と《預言》とが用いられる。と言っているものと考えます。
　どうですか？