＃６３

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第二部　踏み出しの地点

§１３　Ｍ．パンゲ《自死の日本史》　ｄ

§１３−３（つづき）

わたしはこの立言を　弱い同感動態だと思う。そうだとしたら　それは　どこでそうなのであろう。《そんなこと――すなわち　自分自身の無辜純粋について確信を持つこと――をすれば　傲慢の罪を犯すことになるだろう》と述べるところだ。そう述べるパンゲは　《傲慢の罪を犯した》ことはないのだろうか。もはや犯すことはないようになっていると言うのだろうか。そうだとしたら　傲慢である。からである。もしくは　われわれの同感人出発点は　説明理論として　無記である。善とか悪とかと記すために　この出発点を言うのではない。この出発点の推進こそが有効だという場合には　価値判断をまじえており　その同感人存在は　いうとすれば善だと言ったことになっているのだが　それらは　われわれ人間の存在出発点を――循環論法ではありながら――　同感人なら同感人だと立てるという生活態度の説明としてである。その限り　主観の表明である。このときこの限りで　わたしたちは　自分自身のムコジュンスイを信じて（また　とうぜん　同時に考えて）　対話交通での主観の意見を　確信をもって　述べるのである。
弱い〔存在だ〕からでなければ　そうはしない。だが　同感動態のほうでは　強くなくとも　弱くなる必要もない。（あやまりがあるかどうかは　また別の問題である。と見ることができるはづだ）。