＃８３

もくじ→2005-05-13 - caguirofie０５０５１３

第二部　唯物史観への批判

第七章　理論としてのキリスト史観（３――前提をさらに理論化したものを　さらに愛する　言いかえると　愛からの理論）

第一節　愛の勝利が　あたらしい共同主観のかたちである

愛の勝利またはこれの持続ということは　人間にとって偉大なことであり　共同主観にとって重要であります。
まづわたしたちが生きること　これはやはり持続的なことです。朝を迎えて昼から夕へ　そして夜へとは渡されず　次の朝を迎えるという　日から日への可変的な過程　つまり睡眠の休息ないし安息日の休息を伴なって　持続的な生は　しかし　これを生きるほどには　その理論的な思惟は持続的ではありません。ここに　第一の幕屋の可変的な性格が見られ　史観の第二の幕屋すなわち至聖所を望み見ることによって　かたちづくられるというとき　それは愛（経営・共同自治）の行為となって現われているものでなければなりません。これは　人が他者を　愛によって愛するというとき　それはすでに　神によって愛すると考えられるところから来ます。神が変わらざる知恵なる存在であることは言うまでもないからです。