＃５７

もくじ→2005-05-13 - caguirofie０５０５１３

第二部　唯物史観への批判

第三章　唯物質史観に対して　キリスト史観は　質料〔を共同主観する〕史観である

第四節　キリスト史観は　人間がその告知者（史観）である

しかし・・・同じ物体的質料から成るのであるが　私たちの感覚に或る神的なことを告知するためにもたらされる他の種類の現象がある。それらは固有な意味で不思議な業　徴（しる）しと言われる。しかし主なる神によって私たちに告知される　このすべての現象においても神ご自身の名が知られるのではない。神ご自身の名が知られるとき　それは或るときには御使い（アマテラス概念）において示され　或るときには御使いによって備えられ奉仕されるが御使いではない姿において示されるのである。また御使いではない姿において神ご自身の御名が知らされるときも　その姿は或るときには　すでに物体として存在していて　このことを示すために或る変化が与えられて用いられ　或るときには　この必要なことのために出現し　そのことが成し遂げられるやいなや再び取り去られる。
（三位一体論　３・１０〔１９〕）

というように。