＃５６

もくじ→2005-05-13 - caguirofie０５０５１３

第二部　唯物史観への批判

第三章　唯物質史観に対して　キリスト史観は　質料〔を共同主観する〕史観である

第三節　唯物史観は　キリスト史観のヘーゲル的な解釈への反措定である

それゆえ　この可視的なものの質料は　あの背反した天使たち（――後発もしくは後期のキャピタリスム共同主観ないしソシアリスム共同主観――）の指示に仕えるのだと思うべきではなく　むしろ神の指示（――つまり万人――）に仕えるのだと考えなくてはならない。神が高き霊的な御座において変わらざる御方として判断したまう限り（――だから　新しい時代の新しい共同主観を担う人びとの生起とともに――）　この権能は（――つまり共同主観を取り込む共同観念自治の主宰者の権能は――）〔第一原因としては　これも〕神から与えられるのである。・・・
〔もう一度言いかえるなら　現実の質料関係を政治経済的に統治するのは　共同観念の主宰者つまりアマテラス者であるが　このA者の権能も実は　共同主観の停滞する形態ないしその律法化形態を　A語概念において共同観念とするというその行為に現われてのごとく　第一原因としては　むしろ神の指示に（――つまり　現実究極にスサノヲ圏――）に仕えるのだと考えなくてはならない。この新しい命題を　質料史観として続いて考察しよう。〕