非知

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　おもえばいままで　最後の親鸞というかんがえに　ずいぶん魅せられてきたような気がする。・・・
　〈知識〉にとって最後の課題は　頂きを極め　その頂きに人々を誘って蒙をひらくことではない。頂きを極め　その頂きから世界を見おろすことでもない。頂きを極め　そのまま寂かに〈非知〉に向かって着地することができればというのが　おおよそ　どんな種類の〈知〉にとっても最後の課題である。
　この「そのまま」というのは　わたしたちには不可能にちかいので　いわば自覚的に〈非知〉に向かって還流するよりほか仕方がない。しかし最後の親鸞は　この「そのまま」というのをやってのけているようにおもわれる。・・・
　（吉本隆明：最後の親鸞　１９８１　ｐ．５）
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