没価値性

という言い方で　むかしは　価値自由のことを言っていた。

ここで価値は　価値観と言いかえたほうがよいかも知れない。
いわゆる客観性を求めるという看板をかかげて　自分の価値観はおさえる。つまり主観は　出さないという態度を　学問のそれとするという見方があったし　いまでも《客観性》を大事にするといった風潮がのこっている。

これは　主観・価値観つまり自分の判断を控えるとわざわざ言って　事実認識もしくは論理構造の把握に徹するという行き方である。
自然科学者であってさえ　すでに初めに自分の主観のもとに仮説を置いて　それを指針として研究をおこなっている。それが　事実認識のあり方になっている。というのにである。

もし主観を交えず　事実認識の一辺倒――また出ちゃった――に落ち入るなら　その世界で永久に《認識機械》となって動くということになるまいか。認識機械のモーターを回し続けるというのは　ひとにはやれないだろうし　やる必要もないだろう。

ただし　いくらかの報酬を得ることを含めて仕事としてやるぶんには　出来るかも知れない。特に自分が治療者であり相手は　被治療者であるというその二項関係をかたちづくり　その枠組みとして・その枠組みの中でやるぶんには　出来るかも知れない。
さらに特には　治療と言っても　被治療者なる患者は　完治しないということを治療者のほうが思っているばあいには　出来るかも知れない。

何を思ったか　そういう永遠の堂々巡りなる人間関係について　精神医学として世間からの認知をも受けさせることに成功した。
だから　世間も　そのようなモヤモヤ・ワールドでいいんだと思っているらしい。モヤモヤ・ワールドが　このまま続けばそれでよいと諦観しているらしい。

やああなこった。