＃３１

もくじ→2008-04-22 - caguirofie080422

付録の一a　《純粋概念による考察》ということの性格について

純粋概念を用いて為すこの理論は　端的に言って　独語 soliloque のかたちに近い。もっとも　これが　唯心論 spiritualisme / idéalisme としての純粋思想とは一線を画しているとは　この本人が言うところであるが　その性格について少し考えておきたい。

• 《必要な》蛇足であると思ってつづるものである。起こりうべき批判に対して　ただ沈黙しないがためである。言いかえると　本論は　すでにそれとして完結していると　なお断わっておきたい。なお　この付録は　本論を書き終えて　二年有余ののちに為したものである。

《純粋概念による考察》という一種　独語に近い論述の性格について述べるわけであるが　初めに次のような諸点を確認しておこう。
第一に　たとえばヘーゲルの思想は　それが　一般形而上学であることによって　ひとつの純粋思想であると言われる。広くキリスト教神学にも立っていることにもとづき　形相（イデア）の次元を中心とする唯心論に近いと考えられる。このとき　そうなのではあるが　しかし　その思惟された形相じたいは　形相としては　或る真理（真実）を含み　従って　ヘーゲルが批判されたというとき　必ずしもそれは　この真理が批判されたことを意味しない。真理への接近の仕方ないし　この真理からの帰還のあり方　これが批判の対象となっている。
このとき　ここでは　なお純粋社会学という一つの領域を立てそこに留まることを前提としたのであるが　そうであるからには　この接近の仕方に対する批判によって生まれるべき新しい探究のあり方・さらには広く社会的実践のあり方　これらを直接に扱うことには進まない。けれども　純粋思想によっても歴史的に獲得されたその真理というものの　さしあたっての実践を抜きにした性格については　やはり考えておこうということになっている。それを含むであろう。けれども　単純に言って　真理とわれわれ一人ひとりとの関係　これは　すでに　実践である。
純粋概念による考察は　唯心論なる純粋思想にしても　すでに　社会的な実践に激しく接しているというのが　ひとつある。