＃２０８
第四部 聖霊なる神の時代
第三十八章b ただいま現在の《エネルギッシュな》史観の方程式展開そのものが コミュニスム（愛の火による共同主観）なのである
〔人間および自然が本質をそなえていること（ Wesenhaftigkeit ）すなわち人間が人間にとって自然の現存として また自然が人間にとって人間の現存として 実践的 感性的 直観的となったことによって 疎遠な一本質についての 自然および人間を超越する一本質についての問い――自然と人間との非本質生についての告白をふくんでいる問い――は 実践的に不可能となった。〕
こうした非本質性の否認としての（* 非本質性に対するさらにむしろ別種のA語理論による批判としての）無神論は もはやなんの意味ももっていない。
なぜなら 無神論は神の否定（* それは 宗教形態化した神 の否定）であり そしてこの否定を介して人間の現存を措定するからである。
