＃１０８

もくじ→2005-05-13 - caguirofie０５０５１３

第三部　キリスト史観

第三章　日本人にとってのキリスト史観

第二節　共同主観としてのシントイスム

わがくにのシントイスムには　〔必ずしも明文化されない密教的な〕共同主観（至聖所・やしろの奥なる神の宿るとされる所に臨む全人格的な心）とそして　一般に共同観念（ムライスム・ナシオナリスム）とがあると言いました。共同観念も　その原則的な行為形式といったものとしては　律法などというように　成文化されて認識されているというわけではない。それはむしろ　それぞれの場・情況において　見えざる〔共同〕観念の水路といったようなものとして（わが田に水を引き分け合う水路といったようなものとして）　その意味での常識であり現実となっているというようなことです。
特にこの共同観念的なシントイスムを捉えて　日本教（イザヤ・ベン・ダサンあるいはつまり山本七平）といった概念が　批判的・発展的に提出されてもいます。また　無教会主義の内村鑑三は　二つのJ　つまり　イエス（ Jesus ）と日本（ Japan ）とにかれは仕えるというようなことを言いました。さらに　言葉としては（ある文脈の中でですが）　《わたし自身　兄弟たちつまり血縁上の同胞のためならば　キリストから離され　神から見捨てられた者となってもよいとさえ思っています。・・・》（ローマ書９：３）とパウロも言いました。
これらについての観想と思惟をわたし自身　いま用意しておりませんが　こういった点について次には　前節の基本的な方程式のあとを受けて　考えてみたいと思います。また　これについては　日本人の唯物史観者も　それを公にしているか否かを問わず　思索を行なっているものと思われます。共同観念現実から出立していると自負するキリスト者は　何とかとしてこれに答えなければならないと思うのです。