＃４３

もくじ→2005-05-13 - caguirofie０５０５１３

第二部　唯物史観への批判

第二章　史観が共同主観であるということ

第二節　現代の共同主観としてのキリスト史観

史観が共同主観であるということは　まづ　理性的な自己形成を　どこまでも内実において互いに為していこうということに尽きます。
言いかえると　ここに唯物史観の批判ということは　自己が自己を知るという主観形成の内部で・または　他者と自己との関係の内面でおこなう理性的な知解の作業と愛としての表現　これを行為することの中に　この批判に触れるということであって　たとえば唯物史観とは何か　その個々の論点は何かという構想の中に為されるというものではない。（むろん　そのような論理的ないし理論的な作業が為されることを否定してのことではない）。
これは　他方で　われわれが　寄り頼むキリスト史観についても言えることであって　厳密に言うと　キリスト教教義の省察（解説）と　自己が　自身　キリスト史観になるということとは　二つの別の事柄なのである。主観の精神的な共有〔または　観念の共同〕と　主観共同とは　二つの別のことがらである。