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Notre-Dame d'Avenas, Avenas, Rhone

――シンライカンケイ論――

もくじ→2005-04-07 - caguirofie050407

第四部　風と象と羊とねじまき鳥と　　　　　　　　　　　――村上春樹をめぐって――

（2005-05-04 - caguirofie050504よりのつづきです。）

第六十二章　井戸の上に吹く風・・・。

Ⅷ　ねじまき鳥クロニクル

ねじまき鳥クロニクル〈第1部〉泥棒かささぎ編 (新潮文庫)

ねじまき鳥クロニクル〈第2部〉予言する鳥編 (新潮文庫)

（７５）　この作品には　第三部以降が予告されている。その含みをもちつつ　これまでの風の物語を　ひとまず締めくくることができるものなら　そうしよう。
（７６）　妻のクミコが　主人公のもとから――　一たんとしてでも――　去っていく話である。前作《国境の南、太陽の西 (講談社文庫)》での有紀子とそして頑固な語り手二人の夫婦物語の続編ということになる。（あるいは　姉妹作品という見方もしうる。）遠くは　《ダンス・ダンス・ダンス(上) (講談社文庫)》でのユミヨシさんと語り手との共同生活からの続編である。
小林緑との関係にまでさかのぼるかどうか？
資格やそれにまつわる意味での不安の問題が　単に世間向けの説明であるその反面で　主人公の頑固さにかかわって世間を超えるある種の志（仏教の《出世間》）の問題であるとすれば　さらに遠くは　鼠物語に源を発している。その水源は　むしろそれに対する批判的なかかわりだとすれば　生活日常に視点と場とを置くということであろう。
もはや羊男が顔を出さないとすれば　つまり出す必要がなく日常経験の上で　人間関係論を展開しているとすれば　それは風にかかわる出発点に　ある種の自信をもって　立ったことを意味する。ただし小説制作上のきっかけは　別個になお頑固さを維持して　《井戸》ないし無意識が　取り上げられている。
このような舞台の上に　一連の小説を通じて一つの系譜となる主人公の――あくまでかれ個人の具体的な――経験現実が　物語の世界いっぱいに　繰り広げられている。

景観が変わる

（《日本経済新聞》２００５年５月３日〜５日〈経済教室〉）

1. 伊藤滋：《美》創造へ規制強化
   • 《日本の文化的価値高める》ため　《国民の自覚必要》。
     • 建物の色彩　是正命令も。
     • まず汚い街をなくすのが先。
     • 敷地の最小面積　市町村は規制。