三一性の図式

　◆　（創世記１：２７）　神はご自分にかたどって人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。
　☆　この内容を図式において示すかたちです。

　○　（ひとと社会の成り立ちについての図式）　~~~~~~~~~~~~~~~~

　光のたとえ・・・・・・・・・光（光源・・・・・・発耀・・・・・明るさ・暖かさ）
　三位一体なる神・・・・・神（父なる神・・・子なる神・・・聖霊なる神）
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　　スサノヲ市民（　Ｓ　）・・・アマテラス公民（　Ａ　）
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　身体〔の運動〕・・・・・精神・概念（記憶・・・・・知解・・・・・意志）
　・・・・・・・・・・・・・・・・・↓・・・・・・・　（↓・・・・・・・↓・・・・・・・↓）
　[Ｓ者/Ｓ圏]
　個体・・・・・・・・・・・・家　　族　（　秩序・・・・・労働・・・・・・愛）
　社会主体・・・・・・・・自治態勢（自治組織・・〔生産〕・・共同自治）
　経済主体・・・・・・・・生産態勢（組織・・・・・・生産・・・・・・・経営　）
　政治主体・・・・・・・・・↓ ・・・・・・・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓　
　[Ａ者/Ａ圏] ・・・・・・・↓・・・・・・ ・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓
　社会科学主体・・・・・社会形態（社会組織・・経済活動・・・政治　）
　　〃・・・・・・・・・・・・・（国　家　：　司法・・・・・立法・・・・・・・行政　）
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　☆　もう一つには　イエス・キリストの存在について　つぎの命題です。

　○　イエスは　ヨセフとマリアから生まれたひとりの普通の人間である。このイエスが　人間であると同時に　キリストと呼ばれる神――神の子であり　みづからも神――であった。

　○　言いかえると　まづ三つの位格（ペルソナ）が一体であるという意味は　上に光のたとえで説明しましたが　そのとき　一つひとつのペルソナは　ほかのペルソナと等しい。ということが　大事です。
　子の父は　父の子および聖霊とそれぞれ等しく　父の子は　子の父および聖霊とそれぞれ等しく　聖霊は　父および子とそれぞれ等しい。また　それぞれのペルソナは　その一体なる全体とおのおの等しい。
　無限の三分の一は　無限です。

　○　弟子たちでさえ　十字架にはりつけになってさらには復活して現われるまで　イエスが何ものであるかを知らなかった。だから　イエスの生前のことがらを書くときに　いくら復活のさらにあとで書くと言っても　初めから《イエスは　人間であり同時に神であった》とは書けなかったか　もしくは　わざと書かなかったかだと思われます。

　○　ただし《人の子》という呼び方のほかに　《神の子》だとも書いている。
　▼　（ヨハネ福音１：１５-１１）　~~~~~~~~
　はじめに　ことばがあった。
　ことばは　かみとともにあった。
　ことばは　かみであった。
　このことばは　はじめに　かみとともにあった。
　すべてのものは　これによってできた。・・・
〔このことばは〕世に来た。かれは世にいた。・・・かれは自分のところにきた・・・。

　・・・父の独り子・・・。
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　☆　この《ことば》が　神の子キリストです。それが《世に来た》その貌として　人間イエスです。

　▼　（ヨハネ福音１４：６-７） ~~~~~~~~~~
　イエスは言われた。「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。
　あなたがたがわたしを知っているなら、わたしの父をも知ることになる。今から、あなたがたは父を知る。いや、既に父を見ている。」
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