鏡をとおして謎において

　しかし他から攻撃され誹謗されるということは
　その人間が人々の間にまだ問題とされていることを裏付ける。
　しかるに彼らから全く忘れ去られたと思う時
　われわれの孤独と寂寞とは
　その極に達するのではなかろうか。
　さればこの詩人は言う。

　　　　　我は死せる者の如く人の心に忘れられ
　　　　　破れし器の如くなれり
　　　　　（詩編３１：１２）

　（浅野順一：『詩編――古代ヘブル人の心――』

　けれども　この《孤独》が　人間の孤独であって　この地点にも人の心があって　言葉がこのように発せられるとするなら　これは　《もっともわたくしなる》主観であると同時に　共同主観の核であるのではないだろうか。
　来たるべき時代は　むしろもはやこの《孤独》が大前提となるであろう。
　大いなる孤独が　英雄的日常　日常的英雄となる。
　共同主観（　commonn sense / interSusanowoïsme; interMuraïsme = intercapitalisme ）は　やはり一個の主観にこそ発するのであり　スサノヲの輩出する時代となるであろう。

　　　かく生まれし上は　
　　　吾は所詮　運命の子
　　　必ず己れが何者かを
　　　つきとめてくれようぞ
　　　（ Sophocle: Oedipe ）