《ヤシロイスム》
かつての雪山 2008/05/13 23:06
どうも私は敵を作り過ぎましたね。それだけ過激だったんでしょうけど。
- 海舟でしたか 《みんな敵がいい》。《過激 radical 》であるなら過激であるほど 欠陥の憎みと人の愛情とが深く大きく 全体として 《愛》が 根づいていくでしょう。
メモ書きです↓
ことだま資本主義…
言葉＝貨幣？意味とモノをつなぐ媒介？
ルーハ＝風＝息吹＝生命＝スピリット＝ガイスト＝精神？
観念と唯物の中間者？アカモート？
- たぶん――という意味は あなたではないですが わたしの思いつきだということですが―― 具象的な言葉や貨幣は われわれにとって・その生き動き存在することにとって 手足のようなものではないでしょうか。記号と言ってもいいのでしょうが そう言うと ややこしいので 言いませんが 着物や履物 あるいは 被り物・飾り物 さらにあるいは 物語に作り話 エトセトラではないかと。
- 決して おろそかにせよということではありません。ありませんが 広く漠然とした意味で 《文字は殺し 霊は生かす》と。
- 《衣裳哲学》（ Sartor resartus でしたか）という本の名前だけを思い出しました。記憶違いでなければ トマス・カーライルでしたか。ジョン・ラスキンの跡を継いだウィリアム・モリスというのもいたようですね。ヨーロッパ人は けっきょく 大きくは 社会主義の系譜として扱っているのでしょう。ですから 《ことだま資本主義》も 一般に まづは 《社会民主主義》として受け取られるでしょうね。
前に功徳を積む…というのは資本主義ではないか。
金持ちと持たざるものの闘いを生むだけではないか
なんて批判をやったことがあったのですが
出家者…という生産手段を独占した専門家による支配
- 羊を殖やす。人間としての信用を蓄える。元手と信用とを 初源として蓄積する。《本源的蓄積》 やがて離陸する。
- 《功徳》またそれの具体的なかたちとしての人望や勢力 また資産や貨幣 これらは 水や空気のものだと思えばよいのかなぁ。《風の理論》。公共の水道という制度があり 空気も 公共において管理せねばならなくなっている。でも そうだとしても 民間によって 対処していくのだろうか。
パロールとエクリチュールの闘い…。
全てが政治であるならば
言語＝聖霊＝媒介＝貨幣＝正義であるならば
- エクリチュールは文字で パロールは霊か。どちらもひと括りのもとに 文字なのか。
- 社会は 透明なヤシロであるか。そこでの交通・まじわりは 風の吹くまま 個人はそれぞれ利己を図り その利己のもとに 気ままな分配（利他）も行なわれるのか。ヤシロは 見えざる手に導かれて進んでいけるだろうか。
やがて政治の話をするようになるのかもしれませんが
何から手をつけたらいいのやらという感じです。当方。
プレーローマとプロパトールは
共同体VS個人というヘーゲルもしくはマルクスVSキルケゴール
理想の社会は個人を幸せにするのか？という
実存の対立がありそうです。
- たぶん 個人・個体は 基礎に置かれているでしょうね。そこに 社会性・関係性があると見たほうが 無理のないように思えています。気ままなスサノヲたちのヤシロイスム（！？）。
