終末――われわれはどこへ行くか

関連記事もくじ→2005-05-07 - caguirofie050507

　　　終末は　分からなくても　構わない。
　　　終末が分かる人は　もはや　信仰は要らない。

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　　《さて　自分自身によって　神を観想し神に密接に結合されるほど清められると思っている人がいる。そのような人を汚すのは　とりわけ高ぶりそのものである。
　・・・
　　しかし　不遜な人にとって　また　このゆえに木（十字架）の船に乗るのを恥じる人にとって　遠くから海を越えて存在する故国を望み見ることが　何の役に立つであろうか。逆に　あの不遜な人がそれで運ばれるのを軽蔑する木の船に乗って祖国に行く謙遜な人にとっては　このように遠くから祖国を見ないことがどうして不都合であろうか。》*1
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　　《さらに主はモーセに言われる。〈あなたは私の顔を見て　生きることは出来ないであろう。なぜなら　人間は誰も私の顔を見て　生きることはないからである。
　　　また　主は言われる。見よ　私の傍らに一つの場所がある。私の威厳がそこを通り過ぎるやいなや　あなたは岩の上に立つであろう。私はあなたを岩の頂上に置こう。私が通り過ぎるまで　私の手であなたを蔽うであろう。私が手を除けるとき　あなたは私の背面を見るであろう。私の顔はあなたに現われないであろう。〉*2》*3

　　　超経験Xは　見る・考えるものではなく　信じるもの・そちらへ開かれるものである。
　　　その《背面を見る》とは　言われている。

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　　　《今　私たちに見ることを欲しさせ　信じさせ　将来見るであろうことを望ませ　そして私たちが前進する限り　〈今は鏡をとおして謎において見〔てい〕る〔が　かの時には〉*4明らかに見ることを得させる神の愛を他にして　神の礼拝とは何であろうか。〕》*5

　　　《たしかに鏡において見ているものは似像（にすがた）〔代理表現〕に他ならない・・・》*6

　　《実に使徒（パウロ）は　〈今　私たちは鏡を見ている〉と語るのではなく
　〈今私たちは鏡をとおして見ている〉と語るのである。》*7

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　そうして　励ましの言葉が添えられる。
　　　　《しかし非物体的であるだけではなく　最高に不可分離的であり　真に変化しないこの神の三位一体を　〈顔と顔を合わせて〉と私たちに約束されている神直視（visio)が訪れたとき　私たちの現在の状態を示すこの似像よりもずっと明らかに確実に見まつるであろう。
　　　しかも　〈この鏡をとおして〉〈この謎において〉　この生において見ることが許されている限り　見ている人々は私たちが詳論し提示したあの三つの能力（割愛している）を　その精神において認める人々ではなく　その精神をいわば似像として見る人々であり　そのようにして彼らが見るものを精神がその似像であるお方に或る仕方で関係させ得るのである。
　　　そして彼らが認めることによって似像をとおして予感することによってではあるが　神を見得るのである。まだ　〈顔と顔を合わせて〉神を見ることは出来ないからである。・・・》*8

　　《同じ使徒は　このことを次のような言葉で意味表示している。
　　　〈私たちは顔蔽いなくして主の栄光を鏡に映すようにして見つつ　栄光から栄光へ　主と同じ似像において　いわば主の霊によって変えられるのである。〉*9 》*10

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　　精神をとおして・そして内密なる言葉たる似像をとおして　謎において神Xとの類似を見得たとするならば　《いわば主（＝X)の霊（＝X)によって　人間Zの栄光（�遙戞檻擅遏砲ǂ藜�Xの栄光へ　変えられる》というのは　私の考えでは　いま宿題として与えられた《利己心》の問題（補注１）に関係していると思われる。
　　　《利己的な遺伝子》（同じく補注１）に対して　むしろわれわれ人間が　ちから与えられたならば　その利己心をも利用して　いまの謎へと人を導き　この利己心をして謎の奥ゆかしさに驚かせしめるという課題である。
　　　利己的な遺伝子をして　わたしたちの日から日への信仰の動態は　《栄光》（補注２）の何たるかについて話して聞かせ　あたらしい栄光を選ぶことの利益を悟らしめるであろう。

　補注１　次の日記のコメント欄のid:keisasuさんの二番目のコメントを参照。
　　　　　http://d.hatena.ne.jp/bragelone/20040909
　　　　　そしてこのことは　id:keisasuさんの次のはてな質問に対するid:sarasbattyさんの回答＃８が関係しています。
　　　　　http://www.hatena.ne.jp/1094369328

　　　　　ここから　次の本の議論が問題となった。