＃４９

もくじ→2005-05-13 - caguirofie０５０５１３

第二部　唯物史観への批判

第二章　史観が共同主観であるということ

第五節b　概念としての言葉に対する共同主観

まづ語義としては　ギリシャ語《 Kuriakon 》とは　《主〔の家〕〕という意味であり　《 ecclesia 》とは　《召集された〔民会〕》という意味です。後者の《民会》は　都市国家の中において　必ずしも明確な一民族全体から成るナシオナリスムとしての《A圏‐S圏》連関体制を想定しなくともよく　むしろ《S圏（ヤシロ）》の自治態勢（都市）としての共同自治の全体（または　代表）会議としてよいと思われます。
ですから　現代の情況から言えば　諸自治態勢の連合と諸生産態勢の連関から成る（インタムライスム＝インタキャピタリスムの基盤である）《ヤシロ（S圏）》を　この《市民会議 ecclesia ）》の語をもってあててよいのではないか。これが　共同観念を担わないわけではなく　むしろその社会的な基礎でもあると考えるのですから　これは　回りまわって　《主の家》である《キュリアコン Kuriakon 》＝《やしろ Yasiro 》の　第一次領域としてよいのではないか。この意味での　概念的な対応をここで設定しておきたいと思うのです。