イスカリオテのユダ小考（つづき）
2006-12-04 - caguirofie061204よりのつづきです。
イスカリオテのユダのちいさな物語
だから まったく別の角度から かんたんな虚構の物語をえがいて ユダの人となりを あきらかにしてみたい。そういう手法をとりたいと思う。
なお前提事項の再整理を
本論のユダ物語を もう少し待って欲しい。前提となることがらを やはりさらに整理しておくのがよい。
ユダがパン切れを受け取ると、サタンが彼の中に入った
正統派カトリックおよびプロテスタンティスムの側から 《人の子（つまりイエス）は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く》とイエスが言ったというとき それは 裏切りかどうか あるいは 十字架上の受難かどうかを 別にしても 要するにこの世から《去っていく》ということが言われている。だから その去り方の実現のために 仮りにでも《ユダの寝返ってのイエス引き渡し》が 必要であったとする見方が 出来ないこともないと言えそうである。
たとえば 最後の晩餐の席上で 裏切りをイエスが予告するように指摘する場面を 今度は ヨハネなる聖書記者は 次のように記している。
＃１０
もくじ→2006-11-26 - caguirofie061126
《インタスサノヲ価格》の実際c
このプレ・スサノヲ的な判断形式は 或る種の〔精神または悪しき精神の〕インパクトを受けると 《もっぱらのアマテラス要因》として 作用する。価値創造の過程＝主観内容の充足過程を 主観とは 切り離してしまっているからであり さらにその上で 事が起きるからである。このとき 単独分立するアマテラス価格が 決定される。
要するに 価格を――つまり人格の経済的な交通の側面を―― 主観がではあるが その主観は ただ《もっぱらのアマテラス判断形式》で 意思決定する。これは 《発展》を求めたものであるにもかかわらず 基体スサノヲ価値の発展であるかどうかを内に省みることなく まず 単独分立する利潤を追い求めるという判断形式である。つまり そのあとに 主観内容の充足が実現されると 今度は 内省しているのでもある。単独分立する利潤の増殖が 人間的な発展だと考えられていく。
