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la fémininité & Augustin

アウグスティヌスも　男女の区別はしている模様である。

しかし　使徒（＝パウロ）が　女ではなく男が神の似像である（コリント人への第一の手紙 (聖書の使信 私訳・注釈・説教) 11:7）と言うのは　《創世記》で

神は人間を創られた。神の似像によって人間を創られた。彼らを男と女に創られ　そして彼らを祝福された。
（旧約聖書 創世記 (岩波文庫)１：２７）

と書かれていることに　どうして矛盾しないのか　見なければならない。たしかに《創世記》は神の似像によって人間の本性そのものが造られたと語っている。この本性は両性の中に完全に存在しており　したがって神の似像について理解すべきとき女を分離していない。聖書は神は人間を神の似像によって創られたと語った後で　《神は　人間を男と女に創られた》と付加する。あるいは別の区別によって　《神は彼らを男と女に創られた》と語る。それでは　使徒をとおして　男は神の似像であるから頭に蔽いを被るのを禁じられ　女は神の似像ではなく　したがって頭に蔽いを被るように命じられている（コリント人への第一の手紙 (聖書の使信 私訳・注釈・説教)11：7-10）と聞くのはどうしてであろうか。

＃２１

――ボエティウスの時代・第二部――
もくじ→2006-05-04 - caguirofie060504

§３　バルカン放浪　＊＊　――家族論――　（２１）

本章は　前章につづいて《バルカン放浪》と題した。ここでは　テオドリックが　種族ごと　あらためてマケドニアの地に定住してからの後の　バルカン放浪の期間をあつかう。
この放浪がやむのは　テオドリックがようやく　ついに意を決して　〔西〕ローマの支配者オドアケルの征討を目的として　イタリアに　かれの人生における第三の旅を敢行するときである。従って　この第二のバルカン放浪期は　そのあいだの時代　つまり　テオドリックがゴートの王として立った二十二歳の時から三十五歳になるまで　四七四年から四八七年までの十三年間である。
この放浪の期間は　充分にながいと思われるが　テオドリックは　いったい何をしていたのであろうか。