文体――第一章 文体とは
目次→2004-12-17 - caguirofie041217
第一章 切り口上――文体とは――
わたしの存在は わたしがわたしであるという自同律（アイデンティティ）の展開過程である。
自己到来するわたしの自乗・三乗・・・とその連乗積をかたちづくっていく過程である。わたしが一であるなら この冪は つねに一である。
わたしとは何か。わたしと名のる存在である。ここから わたしが自己到来をつねに新たに展開していく過程は 表現行為の過程である。一般に内面における自己還帰の確認は 広く自己表現として表わされる。外化される。直接・間接あるいは顕在・潜在を含め広く ことばをとおしての表現行為として展開される。
内面における自己同一性〔たるわたし〕そのものは 必ずしも定かになるわけではないが ことばの表現をとおして・もしくはことばを介した認識をとおして 了解し合われる。表情・振る舞いが 解釈され これを ことばの表現として認識し了解していく。
かくて わたしの生きる過程は 文体として展開される。これらの限りで 文体行為の過程が わたしである。（Le style, c'est l'homme même.)
文体の原則(命題）：
- 文体は 生活である。文体にはわたしが生きていることが先行している。
- 文体は 生きることであるなら 過程行為であり 行為過程である。
- 生活は 自然界や社会やの世界すべてを含む。《わたしの自乗》理論は 過程としてこの世界のすべてであろうと欲する。文体行為としては 一人の人間の一主観であるにすぎないというのも然ることながら その（＝世界過程の）事後的な認識であるにとどまることが多い。
- 過程行為である文体は 《わたし》相互のあいだの了解を求める過程として展開する。各自のわたしに修められた主観としての世界観は 共通の基礎を問い求め 互いの共同化に進む。主観の共同化は 経験合理性にもとづく科学行為によってその基準が用意される。
- 科学によってもたらされた新しいいわゆる客観認識を持ったとき わたしは ふたたび自己に到来し これを自乗・三乗して生きていく。
- 文体行為そして科学行為は いづれも わたしが生きることに後行している。科学によるあらゆる客観知を得ない場合にも 文体は 自己の判断によって表現行為に出発する。文体がいわば確立しておらず 自己の判断がまだ定まっていない状態にあっても そこに生きる人間は 世界の絶対的な現実である。また 絶対的な現実であるゆえ 一人ひとりのわたしに 自らの文体行為が促されるであろうし 望まれる。
- かくして わたしは 科学を補助行為として持ちこれを利用しつつ 文体過程として生きる。
ここからわたしたちの持つ課題は
- 文体とその補助行為たる科学との関係は如何に。
- 文体の確立を目指すとするなら 科学のほかに（＝その活用以上に） どのような補助行為があると考えるべきか。もしくは 補助行為以上の事柄があるのかも知れない。
- わたしの自己還帰がもし間違っていた場合 これをどのように質し正すか。《わたし》相互の間では・さらには広く社会一般においては これをどのように行なうか。
