――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日 （ l ） （精神の《形式》） ――つまり わたしとしては きみたちの言う《情況の政治化》というものを まだ基本的には 《善の必然化》《日常生活の政治化》といった観点から 説き起こして…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ k ） （精神の《形式》） ――つまり こうです。 《情況》は 決して或る者として目に見えるかたちでは 存在しておらず――《国家》や《家族》というときも 目に見えて存在しているものは …

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ j ） （精神の《形式》） ――なるほど。実際の問題として 前半の部分つまり 理論的に究めるという意味での理念と 実践的に実現しようとする意味での理念との 両面の例には いくらか あ…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ i ） （精神の《形式》） ――つまり問題は ここからであり 従って 問題が実際に起こるとするならば それは この《善の必然化（形式の意識的なつらぬき）》の第二段階とでも言うべきこ…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ h ） （精神の《形式》） ――つまり 今の第一例において Aの理想を阻んだところのBの形式は 悪ということだったが そのときもし阻まれたAの理想が 虚偽の理想だったとするなら Bの形式…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ g ） （精神の《形式》） ――わかりました。少しづつ進みたいと思います。もっとも 先人たちが体系を残してくれているとは言っても きょうのテーマについては なかなか理論立てて議論…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ f ） （精神の《形式》） ――[ナラシンハ]たとえばわたしの考えというのは 日常の具体的な〔倫理としての〕行為は その善悪を意識しなければいけないというよりも むしろわたしたちが…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第二日（ e ） （精神の《形式》） ――ナラシンハさん この前のつづきなんですが その前に ひとつ こういうことをふと考えていたのです。それは こうやってぼくたちは 哲学とよばれるものをとお…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第一日（ d ）（《精神》‐《無》） ――ええ テオドリックというゴート人です。前のスキリ族の王オドアケルも よくした支配者だったのですが 今度のテオドリックは それ以上に一般に評判がよいそ…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第一日（ c ）（《精神》‐《無》） ――わかりました。ただ・・・ ただ いまの議論に対して ぼくたちの立ち場についてだけは 反論させてください。それは こうです。 まずここで ふたたび この議…

――ボエティウスの時代―― もくじ→2006-03-23 - caguirofie060323 第一日(b) （《精神》‐《無》） ――なるほど。 ――ええ ちょっと待ってください。もう少しありますから。 つまり もしそのようであるならば 次に このぼくたち人間の存在の中に見出された実体は …

――ボエティウスの時代―― もくじ 第一日（a） （《精神》‐《無》）：本日 第一日（b）：2006-03-24 - caguirofie060324 第一日（c）：2006-03-25 - caguirofie060325 第一日（d）：2006-03-26 - caguirofie060326 第二日（e）（精神の《形式》）：2006-03-27 …